1899年，37歲的齊白石拜在王闿運門下，成為了王的弟子。王闿運，號湘綺，湖南湘潭人，是清末平易近初有名經學家、教導家、詩人，在那時社會上很有影響力，良多人都以躋身王門為榮。
王闿運對齊白石的繪畫與篆刻評價甚高，但在王闿運的《湘綺樓日誌》里，光緒二十五年（1899年共享空間）十月十八日卻有如許一段：“齊璜拜門，以文詩為贄，文尚成章，詩則似薛蟠體。”于是，王闿運的這段話，成了很長一段時光內助們評價齊詩（尤其是晚期詩作）的一個主要根據。
巨匠齊白石的詩，真的與《紅樓夢》里薛蟠的“高文”屬于一路貨品嗎？
“薛蟠體”是個什么“體”？
“薛蟠體”究竟是個什么“體”？薛蟠獨一一次作“詩”，是在《紅樓夢》第二十八回“蔣玉菡情贈茜噴鼻羅 薛寶釵羞籠紅麝串”，賈寶玉、薛蟠一路餐與加入馮紫英的宴請：
薛蟠道：“我可要說了：女兒悲——”說了半日，不見說底下的。馮紫英笑道：“悲什么？快說來。”薛蟠頓時急的眼睛鈴鐺普通，瞪了半日，才說道：“女兒悲——”又咳嗽了兩聲，說道：“女兒悲，嫁了個漢子是烏龜。”世人聽了都年夜笑起來。薛蟠道：“笑什么，莫非我說的不是？一個女兒嫁了漢子，要當混蛋，他怎么不悲傷呢？”世人笑的哈腰說道：“你說的很是，快說底下的。”薛蟠瞪了一努目，又說道：“女兒愁——”說了這句，又不言語了。世人道：“怎么愁？”薛蟠道：“繡房躥出個年夜馬猴舞蹈教室。”世人呵呵笑道：“該罰，該罰！這句更欠亨，先還可恕。”說著便要篩酒。寶玉笑道：“押韻就好。”……
不丟臉出，所謂“薛蟠體”，應當具有四個特色：一是說話淺易，二是內在的事務直白，三是主題低俗，四是風格下賤。齊白石晚期的詩作能否合適這四年夜特色呢？謎底顯然能否定的。
齊白石早年因家道清貧，沒有接收過體系的正軌教導，可是憑著本身的勤懇盡力，仍然打下了堅實的傳統文明基礎。據《白石白叟自述》，齊白石自四歲起追隨祖父識字，到七歲時能識得三百來個字。八歲起在外祖父周雨若開設的私塾里正式唸書，但讀了不到一年，因家庭艱苦，需求人手干活，而停學了。那時所讀的書有《四言雜字》《三字經》《百家姓》和《千家詩》，還讀了一部門《論語》。
即便在掉學之后，齊白石也并沒有廢棄文明進修，十一歲的他，應用放牛、砍柴的間隙時光迫不及待地唸書，把一部《論語》給啃了上去。
1889年，齊白石27歲，因機緣偶合而獲得胡沁園的欣賞，使本身的文明涵養獲得了奔騰式進步。胡沁園是齊白石老家湖南湘潭有文明的士紳，雅好助人，能字畫，好加入我的最愛，交友伴侶甚多，時常邀集伴侶到他的書房“藕花吟館”舉辦詩會。他偶爾看了齊白石的畫作，以為齊白石年夜可培養，自動提議收他為門生，教他畫寫意花鳥草蟲，并把本身收藏的古今名人書畫叫他細心不雅摩。胡沁園還讓齊白石拜了本身家延請的老漢子陳作塤（字少蕃）為師，唸書學詩。在陳少蕃的教誨下，齊白石僅用了兩個來月，就把《唐詩三百首》全都讀熟了：
少蕃師……有些不信，隨便抽問了幾首，我都一字不遺地背了出來。他說：“你的天稟，真了不得！”其實說來，是他的教法好，講了讀，讀了背，背了寫，循序而進，所以讀熟一首，就清楚一首的意思，如許既不會忘失落，又理解利益在哪里。《唐詩三百首》讀完之后，接著讀了《孟子》。少蕃師又叫我在閑暇時，了解一下狀況《聊齋志異》一類的小說，還時常給我講講唐宋八家的古文。
那年三月，牡丹怒放，胡沁園約集詩會同人賞花賦詩，叫齊白石也參加。齊白石作了一首七盡，獲得胡沁園的贊賞，稱贊詩中“莫羨牡丹稱貧賤，卻輸梨橘有余甘”二句“不單意思好，十三覃的甘字韻，也押得很穩”。從此，齊白石“探索得了作詩的竅門，經常作了，向兩位教員就教”講座場地。32歲之前，齊白石還從伴侶王仲言家借到一部白居易的《長慶集》。
白日沒有閑暇，只要早晨回了家，才幹瀏覽，也因家里沒有燈油，他燒了松柴，借著柴火的光明，對於著把它讀完。
1894年齊白石32歲時，王仲言倡議組織了一個詩會，黎松安、羅真吾、羅醒吾和齊白石都介入此中。齊白石回想說：
我是否決呆板板無賭氣的工具的，作詩講求性靈，不愿意像小腳女人似的搖擺作態。是以，各有所長，就各做一派。他們能用典故，講求聲律，這是我比不上的，若說作些陶寫性格、歌詠天然的句子，他們也紛歧定比我好了。
他們隨時集在一路，議論詩文，兼及書畫篆刻，音樂歌頌，倒也愛好很濃。只是沒有必定每日天期，也沒有必定規程。到了炎天，顛末大師會商，正式成立了一個“龍山詩社”，齊白石被推薦為社長。
以上是在齊白石拜王闿運為師之前的基礎情形。從中可以看出，齊白石此時的古詩文功底是不錯的，所作詩句能獲得胡沁園的首肯，不成能是才幹平淡、風格低下之作，胡沁園稱贊“有依靠”，也正闡明他的詩主題文雅脫俗。只不外齊白石在寫詩的作風上屬于天然、性靈一派，不願搖擺穿鑿，與那時風行的陳腔濫調化的試帖派年夜異其趣。
王闿運素喜戲謔酷評
王闿運作為飽學碩儒，對于《紅樓夢》不會不熟習，對于齊、薛之間的這種宏大差別不會不了然，既然這般，為什么還會說齊白石的詩是“呆霸王薛蟠一體”呢？這里有兩種能夠，第一種能夠是純真的打趣。近人李漁叔在其《魚千里齋漫筆》中記錄：
王湘綺好描繪那時人物，尤喜作戲言，于時流呈詩欠安者，目為“薛蟠體”，或曰之“哼哼調”，皆戲用紅樓夢說部故事，認為謔浪也。
查《湘綺樓日誌》可小樹屋知，王闿運借用《紅樓夢》中人物，對時人停止標簽式、臉譜化點評，非止齊白石這一例。好比，“（光緒二十五年三月二十六日）……得易仙童書，純乎寶玉群情。”再如，“（光緒二十六年玄月十二日）……程七少耶（爺）浮來暫往，曾薛蟠之不如，亦訓飭之。”應當說，這種點評往往只捉住《紅樓夢》中人物某一方面的特色，打趣的成分比擬年夜。
另一方面，借使王闿運在這個評價中帶有嚴厲的成分，其所表達的語義也應是僅僅著重于指出齊白石的詩“說話淺易、內在的事務直白”方面，而并沒有包括“主題低俗、風格低下”的意思。這一點從齊白石自己對王闿運這番話的反映上可以看得出來，他說，“這句話真是說著我的弊病了。我作的詩，完整寫我心里頭要說的話，沒有在字面上潤飾過，本身看來，也有點呆霸王那樣的味兒啊！”齊白石出于對教員的愛崇，承認了王闿運提出的、本身的詩不重視“字面潤飾”的批駁，但兩邊對于薛蟠式的“主題低俗、風格低下”題目都沒有觸及。
不外，即便只拿“說話淺易、內在的事務直白”這一配合點而言，薛蟠與齊白石也完整沒有可比性。薛蟠的“淺易直白”是由於目不識丁，欲砥礪而力所不及，日常在各年夜朱門的天孫令郎群內鬼混，薛蟠是盡不願廢棄假充文雅的機遇的，而齊白石的“淺易直白”則是具有深摯學養者對創風格格的一種自發選擇。
齊白石28歲時從胡沁園的外甥王仲言家里借來一部白居易的《噴鼻山集》，早晨借著柴火光把書讀完；在四十歲以后的十余年間，“喜讀宋人的詩，愛他們輕朗閑淡，和我的性格附近，有時也偶用他們的風格，隨意哼上幾句。”清楚曉暢、輕朗閑淡是齊白石對詩歌說話作風的自發尋求，這是非常顯明的。
齊白石在拜王闿運為師后，交游圈子年夜為拓展，眼界確切比本來要更坦蕩交流了，加上后來“五出五回”，游歷半個中國，最后更是持久安身北京，文明學問不竭積聚，來往條理不竭進步，對于他的詩歌創作是年夜有裨益的。在王闿運的影響下，齊白石甚至還測驗考試寫過大批決心用典的詩作，但由於不合適本身的性格而很快廢棄。直到暮年，他都保持了“不重字面潤飾”的詩歌創風格格。齊白石常說，“措辭要說人家聽得懂的話，畫畫要畫人家看見過的工具。”他還進一個步驟說道，“我作詩，歷來是不求藻飾，自立性靈，尤其否決臨摹別人，學這學那，賣弄風騷。”
1917年，齊白石以55歲之齡單獨離鄉，遠赴北京假寓營生：
新交之中，有一個自命科榜的名流……背後里罵我畫得粗野，詩也欠亨……他還常說：“……講到詩的一道，又豈是易事。有人說，自叫天籟，此日籟兩字，是不唸書的人裝門面的話，試問自古至今，畢竟誰是天籟的詩家呢？”
這個“友人”的評價，還是在說齊白石的詩不事砥礪的說話作風，與近二十年前王闿運的考語千篇一律。對此，齊白石曾明白表現，“畫好欠好，詩通欠亨，誰比誰高超，百年后世，自有公斷”，“我的詩，寫我心里頭想說的話，本不求工，更有意學唐學宋，罵我的人當然良多，夸我的人卻也不少。歷來毀譽長短，并時難下定論，比及百年以后，評好評壞，也許有個公平。”
由此可見，齊白石對“自立性靈”、不重字面潤飾的詩歌創風格格是一直偏心的，他晚期的詩歌創作當然與薛蟠沒有一丁點兒關系，他后期的詩作也并沒有走到晚期作風的背面。人們關于齊詩“薛蟠體”的誤讀，可以休矣。
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